三、正确认识国学、儒学、孔子的当代作用

近年来，国学、儒学在社会生活中的作用越来越凸显，出现了国学热、儒学热、孔子热。总的看，关注中国传统文化的传承尤其是国学的重振，这几年表现得十分强劲，呈现出一种提升的态势。

进入今年以来，头几个月是议论孔子，传统文化——有的人认为，孔子是中国文化最好的名片、象征和符号；有的人则认为，孔子是中国落后、封建、保守文化的代表，而不是中国先进文化的代表。中间是中国共产党成立九十周年，唱红歌，红色文化。晚些时候是辛亥革命一百周年，讨论孙中山与国民党，三民主义文化。毛泽东说过，从孔夫子到孙中山都应当给以总结。21世纪的第二个十年相继迎来辛亥革命、新文化运动、“五四”运动的100周年。自新文化运动时期开始的自由主义、保守主义以及激进主义的碰撞与交锋仍然是当今中国思想界和文化界探讨的主要问题。“当今中国的核心价值到底是什么”是一个值得深入探讨的问题。文化保守主义注重传统文化，强调文化主体性；自由主义则反对讲文化主体性，认为这是对普世价值和西方文化的消解；马克思主义作为社会主义核心价值的指导思想，一方面注重文化传统和精神家园的塑造，另一方面又不赞成把儒学当做主流意识形态，一方面讲改革开放，积极融入世界，另一方面又不赞同完全追随西方，把西方的价值当做普世价值。这三种思潮既有交叉和交融，又有抵触和冲突，大体影响着和规范着我国未来文化的发展走向。但总的来说，现在找到了一个结合点，即这三种思潮最大公约数就是中国的传统文化，都重视传统文化，都讲传统文化的重要性。

文化建设贵在积累，重在创新。面对世界的大发展大变革大调整，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新。即使是优秀的文化传统，也需要适应时代的需要，实现现代性的创造性转化，同时融入民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念。我们要立足中国特色社会主义伟大实践，准确把握我国经济社会发展新要求，准确把握当今时代文化发展新趋势，准确把握各族人民精神文化生活新期待，以高度的文化自觉和文化自信，推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国。郭建宁　　（作者为北京大学马克思主义学院院长、教授）