过去，我曾经慨叹：“音乐是时间艺术，是即现即逝、随生随灭的；看不见、抓不着、留不住。‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。有什么办法呢？古人没有精确的记谱法，更没有录音机，有时候，只好凭我们寻扯獭祭。现世之人，谁都没有陪孔老夫子在齐国听过韶乐，所以，谁都说不清楚老先生到底为什么听过它之后竟然三个月吃不出肉味来？三千太学生‘转世’至今，也恐怕都淡忘了嵇叔夜的慷慨与悲凉，没有谁能说得清为什么斯人逝去便该‘于今绝矣’的《广陵散》至今仍有琴人再弹？”直到听到了南音，我才敢下这样的断语：古老的中国音乐，真的一直流传到了今天。

闽台有这么好的传统文化基因，我们何“（忙）碌、录（用）、（利）禄”而不为呢？

（2009年2月6~10日，由篮球比分直播：对外文化交流协会、篮球比分直播：文化经济交流中心、中华国乐学会主办，篮球比分直播：民族管弦乐学会、篮球比分直播：音乐家协会、海峡电视台承办的《海峡传统文化中华民乐（福建）交流会》在福州、莆田、厦门举行。作者应邀于2月7日在福州举行的研讨会上发言。）

注：

①林惠祥《人类学论著》第289页，福建人民出版社1981年版。

②薛凝度《云霄厅志》，清嘉庆二十一年修。

③黄惠《龙溪县志》，清乾隆二十七年修。

④见许常惠《台湾音乐史》，台湾全音乐谱出版社1991年版。

⑤见《中国戏曲剧种大词典》第672页，吴捷秋撰《梨园戏》，上海辞书出版社，1995年版。

⑥见《中国戏曲剧种大词典》第658页，林庆熙撰《莆仙戏》，上海辞书出版社，1995年版。

⑦《中国戏曲集成福建卷》（上册）第21页，中国ISBN中心，2003年版。

⑧田青于2005年11月8日在福建师大作题为《中国民族音乐向何处去？》的演讲中提出。

⑨田青《明刊戏曲弦管选集》序，中国戏剧出版社2003年版。